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把道家与道教区别对待,是对大道真精神的违背

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把道家与道教区别对待,是对大道真精神的违背

  轩辕(资料图)  教内通常认为,道教源于黄老,是自时代就已经存有的世间教化。

  学界则认为,道教起源于末年的正一盟威道和太平道。

并且还认为,道教既生,其虽然秉老庄之学问,却已经脱离了哲学化的思考,转身变成了宗教神秘学。 言辞之间,颇有些遗憾的味道。

  教内教外针对这一问题各执一词,根本原因在于他们各自对道教这一名词的理解不同:  从道教教内来看,道家与道教本是一脉相承。

  具有小道藏之称的《云笈七签》中提到:上古无教,教自三皇五帝以来有矣。   意指道教的起源是可以追溯到三皇五帝时期的,现在教内所认定的道教起源于黄帝的论述与此说基本一致。

其所言之教,乃是教化之意。   随着人类文明火种的诞生,大道的教化之功便生生不息。

在不同的时代,展现出来的教化方式有所差异。   《道门十规》  张宇初天师作,其写道:道教源派,始自太上。

三代之前,则黄帝问道广成子,即太上也,及曰生于末,仕于周初,在文王时为柱下史,迨武王时迁藏室史,其所著则道德上下经。   此处解读回归到了道教的信仰本源,即以太上为行道教化的典型代表,所言八十一化本的是随方设教、历劫度人的慈悲宏愿。 太上,本是道气所化。   道无生无灭,太上化身也经久不绝。

所以言道,亦可谓无始无终之教也。

在此意义上去定义道教,其历史必然与中华文明史的长度相当。

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