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郝梦龄:第一位战死沙场的中国军长

  图书封面及目录第一章唐代的西域概况第一节西域的自然环境及其变迁一、西域的地理位置及环境特征二、西域的水资源概况与气候环境特征三、唐代西域气候环境变化概况第二节西域屯垦与气候、生态变化的关系一、西域气候条件与屯垦开发二、西域屯垦对生态环境的影响第三节唐代西域行政沿革与经营管理一、唐代西域的行政沿革二、唐王朝对西域的管理第二章唐代西域屯垦与开发第一节唐朝西域屯田兴盛的背景一、唐初经济发展为经略西域奠定物质基础二、消除西北边疆威胁是唐朝经营西域的外在动力三、唐朝有序的西域行政建设是屯垦开发的制度保障第二节唐朝的西域屯田一、唐朝对西域屯垦的管理二、西域屯垦的规模和区域分布第三节唐代西域的边疆开发与经济发展一、农业经济迅速发展二、手工业的发展三、商业的繁荣第四节唐代西域屯垦与开发的社会意义一、政治与军事收益二、经济和社会效益第三章唐代西域的人口迁移第一节唐朝统辖西域对西域移民的影响一、唐朝一统西域二、唐朝治理西域的措施三、唐朝统辖西域对西域移民的影响第二节中原内地民众向西域的迁徙一、中原内地移民西迁经由路线二、迁移形式三、中原内地移民在西域的区域分布第三节内地移民对西域的影响及意义一、稳定西域社会二、发展西域经济三、丰富西域文化艺术四、促进民族融合第四节西域民众的内迁一、迁居内地的胡人二、西域汉人移居内地三、西域人口迁移对中原内地文化的影响第四章唐代西域城乡群体的社会生活——以西州地区为主要考察对象第一节唐代西州地区的自然与社会风貌一、唐代西州地区的自然条件二、唐代西州地区的行政管理变迁第二节唐朝西州地区民众的物质生活一、西州民众的家庭构成状况二、西州农户的日常生产情况三、唐代西州地区民众的物质生活情况分析第三节唐代西州民众的生活理念一、家庭管理观念二、日常经营理念三、精神信仰与神灵崇拜第四节西州地区民众的社会交往与闲暇生活一、宗族、村社之间的经济交往二、西州地区民众的闲暇生活第五章唐代西域民众的宗教信仰及变迁第一节唐代西域的佛教一、西域佛教的传人二、佛教在唐代西域盛行的背景三、佛教在唐代西域的发展第二节唐代西域的多元宗教一、西域原始宗教的延续二、西教东渐的袄教、摩尼教和景教三、东教西渐的儒学和道教第三节伊斯兰教的始渐一、伊斯兰教在西域兴起的背景分析二、伊斯兰教传入西域的过程三、伊斯兰教对西域的影响第四节唐代西域民众宗教信仰变迁的特征及影响一、以佛教为主的多宗教并存是唐代西域民众宗教信仰的基本特点二、唐代西域各宗教的传播是一个相互融合、渗透的过程三、政治导向是影响唐代西域民众宗教信仰选择的重要因素四、唐代西域民众宗教信仰的世俗化第六章文学视野下的唐代西域第一节唐诗中的西域文化意蕴一、唐代西域诗的意蕴二、唐代西域诗的情感基调三、唐代西域诗的文化意义第二节唐代文学中的西域乐舞艺术一、西域乐舞出现于唐文学的原因二、唐代文学中的西域乐舞分析三、唐代文学中的西域乐器与服饰第三节唐代文学中的胡人形象及其价值观一、唐代文学中的胡人形象二、从唐传奇看唐代胡人的价值观第四节中原与西域关系个案分析——以杜诗中的西域战争诗为考察对象一、杜甫诗中反映的唐朝与少数民族关系及杜甫对战争的态度二、杜诗中反映的民族观参考文献一、基本史籍二、今人著作三、研究论文后记

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郝梦龄:第一位战死沙场的中国军长

  1937年7月7日,中国,北平,卢沟桥。

一场让所有中国人永世铭记的旷日持久战争由此拉开序幕。     在我们通常的认知里,抗战中最早牺牲的中国将领是佟麟阁和赵登禹。

至今,北京仍有以两位将军命名的街道。 然而事实上,佟麟阁牺牲时的身份是29军副军长,而赵登禹则是132师师长,两人的上将军衔均为追授。 抗日战争中,中国第一位真正以将军身份牺牲的将领叫郝梦龄。

    这一个绝大多数中国人可能从来没听说过的名字,却是抗日战争爆发后阵亡的第一位中国军长,殉国时年仅三十九岁。 郝梦龄,1898年2月出生于河北藁城的一个穷苦家庭,只上过3年私塾,便被送到一个杂货店当学徒。

说是学徒,其实只是打洗脸水、扫地、烧柴火。 而且还会经常挨打受虐待,最后郝梦龄愤而出走,投奔到远房亲戚魏益三手下。

魏时任东北奉军三十军军长,他把郝梦龄送往陆军军官小学,后来又考入保定军校。     1921年,郝梦龄到魏益三手下任营长。

当时,郭松龄是奉军第十军军长,而魏益三是郭的参谋长。 那几年军阀混战,郝梦龄于是效力于不同的派系。 1926年所部归属冯玉祥的国民军,任第四军第二十六旅旅长。

1927年参加第二次北伐战争,由于作战英勇,被提升为第四军第二师师长。

到1930年中原大战结束后,郝梦龄兼任郑州警备司令,后升为国民革命军第九军军长,1935年被授予陆军中将军衔。

其实,郝梦龄军职的升迁,与倒来倒去的混战不无关系,每当部队倒向另一方时,他的官职就会提升一次。 但据其妻后来回忆说,军阀混战中人民遭殃,郝梦龄深为忏悔和痛恨。

    抗战爆发后,郝梦龄率部参加忻口保卫战。 出战前,郝将军对儿女们说:我爱你们,但更爱这个国家,如果国家亡了,你们就没有好日子了。 我没有钱,如果我死了,你们就进国家设立的遗族学校去读书,记住要好好读书!    忻口是日军从晋北通向太原的最后一道防线。

1937年9月底,日军在平型关遭八路军115师重创后全线撤退,集结在代县附近,准备拿下忻口,直取太原。 1937年10月4日夜,郝梦龄率部抵达忻口。 当夜,他在布防前召集营以上军官讲话时说:此次抗战是民族战争,胜则国存,败则国亡,所以只许胜,不许败。 军人的天职是保国卫民,现在民不聊生,国将不国,就是我辈军人没有尽到应有的责任,实感可耻……现在大敌当前,我决心与全体官兵同生死,共患难,并肩战斗。     10月10日凌晨2时半,郝部前沿阵地与敌人接火,守军击退了日军的装甲车、坦克,并烧毁了日军的汽车。

当日,郝梦龄在忻口前线写下阵中日记:今日为国庆纪念日,回忆先烈缔造国家之艰难,到现在华北将沦落日人之手,我们太无出息,太不争气。     10月11日拂晓,日军第五师团长板垣征四郎派5000步兵,以飞机、重炮、坦克作掩护,连续猛攻忻口西北侧南怀化阵地。 当时援助忻口的军队大部还在途中,郝梦龄即到前沿阵地指挥。     10月12日,南怀化被日军占领,敌我双方在忻口西北、南怀化东北高地展开激烈的争夺战。 日军在我阵地进行肆无忌惮的狂轰滥炸,平均每日造成伤亡一千多人,最激烈时一天伤亡达数千人。 但第九军官兵顽强阻击敌人,每天争夺战多达十几次。

郝梦龄在当天的日记里写道:往日见伤兵多爱惜,此次专为国牺牲,乃应当之事。

此次战争为民族存亡之战争,只有牺牲。 如再退却,到黄河边,兵即无存,哪有长官?此谓我死国活,我活国死。     10月15日,郝梦龄早饭后仍在第一线督战。 当天夜里,第二战区副司令长官卫立煌增派七个旅交郝梦龄军长指挥,由正面袭击,左右两侧同时出击策应,以期夹击敌人。

他最后一次写日记:10月16日凌晨两点,对南怀化之总攻打响。     16日凌晨,中国军队分数路扑向日军阵地。

时任郝梦龄参谋处长的李文沼回忆:这时敌已发现我军动向,机枪小炮一齐射来,我请他进指挥所洞内休息。 郝军长说,我在前线督战是自己的任务,是自己的本份,岂能畏缩不前?    官兵们再三劝阻,郝梦龄只是说:瓦罐不离井口破,大将难免阵前亡。     凌晨五时,他率领第五十四师师长刘家麒、独立五旅旅长郑廷珍等将领继续带兵前冲。

日军溃退以猛烈火力掩护逃跑。 此时郝梦龄等将领已深入敌人散兵之前,终不幸腰部连中二弹殉国。     郝梦龄年仅39岁的生命就此定格。

    他殉国后,士兵在其衣袋里,发现一封尚未发出的致友人信:余受命北上抗敌,国既付以重任,视我实不薄,故余亦决不惜一死以殉国,以求民族生存。 此次抗战,誓当以沙场为归宿。

    10月24日,郝梦龄的灵柩由太原运至武汉。

1937年11月16日武汉各界举行公祭,后以国葬仪式将郝梦龄遗体安葬在武昌,一万多人参加了葬礼。

随同灵柩一同抵达武汉的还有郝梦龄遗书《与妻书》。

书中,郝梦龄对夫人剧纫秋说:余自武汉出发时,留有遗嘱与诸子女等。 此次抗战乃民族国家生存之最后关头,抱定牺牲决心,不能成功即成仁。 为争取最后胜利,使中华民族永存世界上,故成功不必在我,我先牺牲。

我即牺牲后,只要国家存在,诸子女教育当然不成问题。 别无所念……倘吾牺牲后,望汝好好孝顺吾老母及教育子女,对于兄弟姐妹等亦要照抚。 故余牺牲亦有荣。

为军人者,对国际战亡,死可谓得其所矣!书与纫秋贤内助,拙夫龄字。 双十节于忻口。

    这番凿凿言语数十年后听来,依旧有马鸣刀快的铮铮弦音,民族危亡之际,即若地方军阀的杂牌军中,也同样有铁骨昂然。 汉口《大公报》其时评说:民国以来,军长之因督战,而在沙场殉职者,实以郝将军为第一人。     1937年12月6日,蒋介石亲自为郝梦龄将军撰写祭文曰:娇娇郝君,一军独领,身先士卒,纵横驰骋。

神皋禹甸,寸土寸金,有寇无我,人同此心。 仗兹精诚,虏入吾掌,一尊妥殓,尚其来享。

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